今天我们想和朋友们分享一下视而不见、不闻不问的道理。以下关于视而不见、不闻原文的观点希望能帮助你找到你想要的百科全书。
本文目录包含多个相关条目，可以直接点击跳转到详细解答！1、心不在焉，视而不见，视而不见，听而不闻，食而不知其味。如何解释2.视而不见，闻而未闻，如何翻译？3、孔子说：书不能尽言，言不能尽意。但圣人的意图却看不到？孔子曰：圣人立像以表其意。古4.视而不见，闻而不闻。5、视而不见，闻而不闻。介绍。心不在焉，视而不见，闻而不闻。吃而不知道味道。如何解读高质量的答案？意思是虽然你在看，却好像没有看到；虽然你在听，但你没有看到它。就像什么也没听到一样；虽然我在吃，但我不知道它是什么味道。原文出自曾子《春秋》《大学》。
原来的：
所谓修身，在于正心。身若生气，则不能正；身若生气，则不能正。如果有恐惧，就无法纠正；如果有恐惧，就无法纠正。若有欢喜，则不可正；若有欢喜，则不可正。如果有忧虑，就无法纠正。心不在焉，视而不见，闻而不闻，食而不知其味。这就是说，修身就是端正自己的思想。
白话翻译：
之所以说修身必先正心，是因为心中有嗔恨，就不能正心；心中有嗔恚，就不能正心；心中有嗔恚，就不能正心。有恐惧就不能正心；有恐惧就不能正心；有恐惧就不能正心。一个人有喜好，就不可能纠正自己的想法；人有忧虑，就不能正其心。
心不正，如心不在己，虽见如不见；虽见如不见，虽见如不见。虽在听，却如未闻；虽在听，却如未闻。它虽然在吃，却好像不知道什么味道。所以，要修好自己的心性，首先要端正自己的心态。
创作背景：
《大学》来自《礼记》，原本是《礼记》四十九章中的第四十二章。《大学》大致成书于孔子、曾子之后、孟子、荀子之前的战国初期，即公元前5世纪左右。
欣赏：
《大学》全文文字简洁，内涵深刻，影响深远。主要总结了先秦儒家道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法。对儒家政治哲学也有系统论述，对做人、处事、治国都有启示。深受启发。
视而不见，视而不见
示例：
虽然我们可以对其他地方的饥饿漠不关心，但我们不能对英国自身不稳定的粮食供应视而不见。“只要我没事就好”也许今天对我们来说还可以，但明天恐怕就不行了。
尽管我们可能对其他地方的饥饿漠不关心，但我们不能对英国粮食供应的不稳定视而不见。“我很好，杰克”今天对我们来说可能还好。明天可能不太好。
他对她的缺点视而不见。
他对她的缺点视而不见。
他对她的不良行为视而不见。
他对她的不良行为视而不见。
她视而不见。
她看了看，但没有看到。
对爱人的错误视而不见
对爱人的缺点视而不见。
对爱人的错误视而不见
对爱人的缺点视而不见。
对事工中的渎职行为视而不见
对部里的腐败行为睁一只眼闭一只眼。
他们对人民的苦难视而不见。
他们对人民的苦难视而不见。
警方对这起事件视而不见。
警方对此事视而不见。
他不能对这一切视而不见。
他无法对这一切视而不见。
他对她的无知视而不见。
他对她的无知眨了眨眼。
我们决不能对这种错误视而不见。
我们决不能对错误视而不见。
我们不能对他人的痛苦视而不见。
我们决不能对其他人的痛苦无动于衷。
不听而听：不听而听
对我们的反对充耳不闻
对我们的反对充耳不闻。
对抗议充耳不闻
对抗议置若罔闻
对我们的反对充耳不闻
对我们的反对充耳不闻。
她对我们的警告充耳不闻，迷路了。
她对我们的警告置若罔闻，迷路了。
她对我们的警告充耳不闻，迷路了。
她对我们的警告置若罔闻并迷路了。
充耳不闻。
没有人比那些听不见的人更聋。
任何人都不应该对建议充耳不闻。
没有人应该对建议充耳不闻。
对世事充耳不闻是有害的。
对世界上正在发生的事情充耳不闻是有害的。
他对所有的金钱请求充耳不闻。
他对所有要钱的要求充耳不闻。
他对他们的请求置若罔闻。
他对他们的恳求充耳不闻。
孔子曰：书不能言，言不能言。但圣人的意图却看不到？孔子曰：圣人立像以表其意。古代优质答案《易·系词上·原文》孔子说：“书（1）不完全说明（2）词（3），词（4）不完全说明意义（5）。”然而（6）圣人（7）意味着（8）隐形（9）？孔子说：“圣人立（10）像（11）至（12）以实现他的意图。
【翻译】老师说：“某一专着不可能表达出作者全部的意思，所以所记载的也不可能是作者的全部意思。”那么，编出《易经》的圣人到底想表达什么意思呢？完全看不出来吗？老师说：“编纂《易经》的圣人决定用典型的事物来表达他的全部意义。
注：（1）“书”专指某一类专着，如占卜书、黄历等。《尚书·金縢》：“三龟占卜，一吉。读书即吉。””。
(2)“求”泛指一定范围内的一切事物，相当于“度”。《尚书·盘庚上》：“重视我们的人民，无尽的爱。”
(3)“字”的表达。《左传·襄公二十七年》：“诗歌表达野心。”
(4)“字”记录。《左传·隐公元年》：“书曰：‘郑伯段语言。’阿段不是弟弟，所以不说弟弟。”
（五）“义”《百度百科》义，用言语、言行等所表达的内容。《易系辞上》：“书不能言其言，言不能言其意”。《红楼梦》第二章：“子兴曰：‘依汝言，公若成功，公若失败，则为贼’？”雨村道：“正是。”这就是它的意思。’”
(6)“但是”就是这样。《孟子·滕文公上》：“但是如果你想统治世界，就只能修行，并且平和吗？”
(7)《圣人》编《易经》人。《易·说卦》过去圣徒的工作《易》也。
(8)“诘”，即盘问。相当于“气，难道是”。《尚书·盘庚上》：“如果火在原来的地方燃烧，无法靠近，还能扑灭吗？”
(9)“见”见。《礼记·大学》：“心不在焉，盲目地看，不听。”
(10)“建立”确定；决定。《后汉书·郎顗传》：“宫岭大火，主人姓名尚未确定。”
(11)“象”典型事物。《易经·系词上》：“此乃象老夫，圣人常见天下珍宝，仿其描述，其相似之物相宜，故曰象。”（形状：通“型”。模型；模型；典型。）
(12)“易”连词。表达目的关系，相当于“去”、“用去”、“目的是”等。《韩非子·五蠹》：“为圣人所造，以木为巢，以避害”。人群。”
视而不见，闻而不闻。优质答案来源《老子》第十四章：“视而不见谓之夷，闻之不闻谓之习”。《礼记·大学》：心不在焉，视而不见，闻而不闻，食而不知其味。
【原文】所谓修身，在于端正自己的心态。如果身体有生气（1），就无法纠正；如果有恐惧，就无法纠正；如果有恐惧，就无法纠正。若有欢喜，则不能正；若有欢喜，则不可正。忧则不能改。这是正确的。心不在焉，视而不见，闻而不闻，食而不知其味。这就是说，修身就是端正自己的思想。选自《大学·修身先正心》
对优质答案的推出视而不见【词
眼睛】视而不见，听而不闻
【读
声】sh
呃
卜
戬、听
呃
卜
文
【发布
义]我虽然观看，却没有看见；虽然我听了，但我没有听到。形容不关心或不注意。
【出去
系]《老子》第十四章：“见而不见谓之夷；闻而不闻谓之兮。”
《礼记·大学》：心不在焉，视而不见，闻而不闻，食而不知其味。
【展示
例：即使英雄就在他面前，他也会这么做。
秦牧《核心》